धर्म का दर्शन देवभाषा में ही सम्भव- दुर्गेश दुबे
तीर्थराज प्रयाग में प्रत्येक वर्ष माघमास में माघमेला और छः वर्षों में कुम्भमेला एवं बारह वर्षों में महाकुंभ का महापर्व पतितपावनी मोक्षदायनी माँ गंगा ,माँ यमुना और अदृश्य माँ सरस्वती के पावन तट संगम पर बड़े आध्यात्मिक अनुष्ठान एवं धर्म साधना के अनुरुप सम्पन्न होता है। कुंभ एवं महाकुंभ का पर्व पुराणों के अनुसार समुद्र मंथन में निकले अमृत को देवताओं में वितरण काल में कुछ प्रमुख स्थानों पर उसकी बूंद गिरने से प्रयागराज में भी श्रद्धा और विश्वास से आयोजित होता है। प्रातःस्मरणीय परमपूज्य सन्त गोस्वामी तुलसीदास जी ने श्री रामचरितमानस में लिखा है,
को कहिं सकहिं प्रयाग प्रभाऊ।
कलुष पुंज सुंदर मृगराऊ।।
भारतीय सांस्कृतिक परिषद के राष्ट्रीय अध्यक्ष दुर्गेश दुबे ने कहा कि
ऐसे तीर्थराज प्रयागराज में महाकुंभ का अपना विशेष महत्व है। धर्म रक्षार्थ स्थापित अखाड़ों का महाकुंभ में आना और सनातन धर्म की रक्षा और उसके प्रचार-प्रसार हेतु आयोजनों को सम्पादित कराना एक महा-आयोजन है। पूर्व में अखाड़ों के कुंभ क्षेत्र पूरी साज-सज्जा से प्रवेश एवं पर्वों के पावन दिवसों पर स्नान हेतु जाने के आयोजनों को पेशवाई और शाही स्नान नाम दिया गया था जो सर्वथा अनुचित है। यह हमारे देववाक्य नही है। सन्त-महात्माओं द्वारा इसका नाम परिवर्तित कर हिन्दी या देववाणी में रखने का सुझाव सर्वथा वन्दनीय है। मुगल शासन काल में हमारी धार्मिक आस्थाओं को नीचा दिखाने के लिये हमारी सांस्कृतिक विरासतों को प्रभावित किया गया था। हमारी सनातन भारतीय संस्कृति के शब्दकोश में वर्णित वाक्यकोष से अखाड़ों के महाकुंभ क्षेत्र में पूरी आध्यात्मिक साज-सज्जा से प्रवेश को धर्म प्रवर्तक राजशी शोभायात्रा एवं महापर्वों पर अखाड़ों के स्नान को धर्म प्रवर्तक राजशी स्नान होना चाहिए। यह शीर्षक नाम हमारे समाज को सनातन धर्म से जोड़ने , उसके विस्तार, उसकी रक्षा और उसके प्रचार-प्रसार में सहायक होगा और हमारी सनातन संस्कृति को सशक्त बनाते हुये “सर्वे भवन्तु सुखिनः,सन्तु सर्वे निरामयाः” का सन्देश पूरे विश्व को प्रदान करेगा।
सनातन धर्म की भावना “वसुधैव कुटुम्बकम्” की सार्थकता का सन्देश भी हमारे भारतीय सनातन संस्कृति की शब्दावली से प्रेरणा प्राप्त करेगा ,
Summary: Durgesh Dubey, National President of the Indian Cultural Council, emphasizes the spiritual and cultural importance of the Kumbh Mela in Prayagraj. He highlights that the event is rooted in ancient traditions and the significance of the Triveni Sangam, where the rivers Ganga, Yamuna, and the mythical Saraswati converge. The Kumbh Mela’s origins are linked to the legend of the “Samudra Manthan” and the distribution of divine nectar.
Dubey stresses the need to preserve the sanctity of the event by renaming practices such as the “Peshwai” and “Shahi Snan” to more appropriate titles like “Rajshi Shobha Yatra” and “Rajshi Snan” to reflect their spiritual significance. He urges the use of Devbhasha (Sanskrit) and Hindi for such titles, advocating for a connection to India’s ancient Sanatan Dharma and cultural values.
This renaming would not only strengthen the essence of Sanatan Dharma but also promote global messages of unity, peace, and welfare, as expressed in the philosophy of “Vasudhaiva Kutumbakam” (The world is one family) and “Sarve Bhavantu Sukhinah” (May all beings be happy).
This perspective encourages a return to spiritual roots and a reaffirmation of India’s cultural heritage.
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